意義深遠(yuǎn)的青銅鼎文化

         說(shuō)道銅鼎，大家都不會(huì)陌生，在我國(guó)初中歷史課本上就有詳細(xì)介紹鑄銅司母戊鼎，是我國(guó)目前最大最重的青銅器銅鼎，現(xiàn)如今已經(jīng)是我國(guó)中華民族文化重要的標(biāo)志，其實(shí)鼎最早是中華祖先所創(chuàng)制的一種器皿。

         青銅鼎最初是用來(lái)烹飪實(shí)食物的工具，常見(jiàn)的為三組圓鼎和四足方鼎，方鼎的出現(xiàn)反映了鼎由實(shí)用的食器向象征性的禮器的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。然后到商代中晚期，方鼎數(shù)量出現(xiàn)大增，與圓鼎一起成為主要的祭祀禮器。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。

          鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢(shì)。周朝建立后，百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)氣大開(kāi)，反映到器皿上，紋飾簡(jiǎn)練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無(wú)疑顯示了古人高超的智慧。 因而一方面鼎代表神，有神圣的意味；另一方面鼎成為了特權(quán)的象征，是統(tǒng)治者用來(lái)“明尊卑、別上下”的標(biāo)志性器物，所以古代典籍載有天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎的用鼎制度，后來(lái)，列鼎制度廢除，但是這一制度賦予鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。

         現(xiàn)在已經(jīng)是21新世紀(jì)，隨著歷史的發(fā)展銅鼎的使用制度已經(jīng)廢除，但是人們賦予了銅寶鼎更加深層的含義，為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎；西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。

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