銅鼎之司母戊鼎

        每一個(gè)時(shí)期的銅鼎都有不同的造型，專(zhuān)家們把殷墟文化分為四個(gè)時(shí)期。每個(gè)時(shí)期的器物在造型上都有大致的分期特征，就拿方鼎來(lái)說(shuō)，越早的方鼎腹部就越深，鼎腿也就越細(xì)長(zhǎng)，年代越晚則腹部就越變得淺一些，鼎腿就越粗短。根據(jù)鼎腿與鼎腹的比例關(guān)系，專(zhuān)家們判斷，司母戊鼎應(yīng)該是比較接近殷墟二期的器物特征，但這個(gè)答案還很模糊。

       司母戊鼎名字的來(lái)源，是因?yàn)槎Ω箖?nèi)三個(gè)清晰的銘文。經(jīng)過(guò)70多年對(duì)甲骨文的研究，考古學(xué)者們確定這三個(gè)字正式“司母戊”。所謂司，就是祭祀。母，是母親。戊，代表的是個(gè)人名。那么到底誰(shuí)才是“戊”？可以想象晚商時(shí)期，鑄造這個(gè)大型銅鼎制作在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)必定是一個(gè)舉國(guó)為之的浩大工程，而鑄銅鼎的目的竟然是為了祭祀一位女性。那么這個(gè)母親又是一位什么樣的人？
       河北銅雕廠中知名的銅鼎廠家唐縣中正銅雕塑工藝品廠集科研、工藝品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶(hù)定身量制各種銅制品、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。
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