河北銅鼎的紋飾特點
在我國遠古時代，鼎起初是用陶土做的，主要是用來烹飪食物，在新石器時期，我國就有了銅鼎，到了商代銅鼎文化更是發(fā)展到了高峰，成為祭祀重要的禮器。
在21世紀河北銅鼎的發(fā)展更是走上了巔峰，河北銅鼎的制作會根據(jù)各個時期的紋飾特點進行鑄造，青銅器的紋飾不同于明清時期的器具的吉祥紋飾，它們更加神秘，更加凝重。而作為青銅器鼎盛時期的商周兩代，因為鑄造青銅器的技藝已經(jīng)相對成熟，為我們留下了無數(shù)無價瑰寶，并給我們留下了研究商周文化的翔實資料，彌補了這個時間段文字資料的不足。
獸面紋大多以鼻梁為中線，眼睛夸張，雖然也會有獸爪、身軀的表現(xiàn)，但大多突出面部正面的造型。在對青銅器的研究史上，這一類紋樣皆被統(tǒng)稱為饕餮紋，后來馬承源先生指出，僅僅以"饕餮紋"來概述這一類紋樣的特點并不合理，而是以"獸面紋"來概述。
龍鳳紋飾一直是我國古典紋飾的典型，到了封建時期，一直作為皇家權(quán)力和吉祥富貴的象征。龍的起源非常早，考古研究者最早發(fā)現(xiàn)的龍紋是在興隆洼文化遺址上，距今已經(jīng)有了8000年的歷史。而在商周的青銅器上的龍紋和我們經(jīng)常見到的體態(tài)有所不同。同獸面紋一樣，這些龍基本上還是以面部為主，以鼻子為中線，眼睛夸張，身體盤曲成環(huán)狀。龍的紋飾到底從何而起，雖然學(xué)者提出的推測眾多，但始終無法統(tǒng)一。
相對于龍，鳳鳥也是常見的一種紋飾題材。鳳鳥大多羽翼豐滿，形態(tài)優(yōu)雅，多為昂首或者回首的姿態(tài)。對于鳳鳥的崇拜很顯然還是來源于最原始的部落圖騰崇拜，特別是南方楚地對與鳥類極為推崇。雖然我們現(xiàn)在統(tǒng)稱為鳳鳥，但在當時各地青銅器的鳳鳥形象差別很大。鳳鳥意象的意義要比龍復(fù)雜許多，根據(jù)史料，鳳凰不僅僅是太陽的象征，也早早具有了吉祥的寓意。更有學(xué)者認為，在西周，鳳鳥紋飾便是周禮精神的象征，從西周初期開始，青銅器上的獸面紋已經(jīng)漸漸減少，鳳鳥紋飾越來越多，被學(xué)者稱為"鳳紋時代"。
