銅鼎證實(shí)墓主身份不凡
在南昌西漢大墓主槨室東南側(cè)看到，考古人員先后提取了部分漆木器，并發(fā)現(xiàn)了9件銅鼎。銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時(shí)期最重要的禮器之一。鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。
這次發(fā)現(xiàn)的9件鼎，其中7件鼎的“耳朵”是方形的，2件鼎的“耳朵”是圓形的，說明這9件鼎應(yīng)該不是一套。若墓主人的身份果真是第一代?；韬睢h廢帝劉賀，用九鼎也是不可以的，因?yàn)樗矸莸奶厥?，受到了朝廷?yán)格的限制和監(jiān)視，在這種情況下，他不敢僭越。主槨室中出土的鼎可能不止一套，其中應(yīng)該有一套是七鼎，所以他身份是很高的。
商周的九鼎的造型也不是一模一樣的，耳朵也不一樣。九鼎、七鼎在商周是這樣的禮制，在漢代還是不是這樣的不能確認(rèn)。“如果是，這個(gè)雖然有點(diǎn)僭越，但是身份還是指向第一代?；韬睢！睂＜抑赋?，還有一種說法是在漢代這些鼎的禮制性用途慢慢淡化了，這里的鼎是作為生活實(shí)用器，鼎就是裝肉的。
西周中期以來形成了用鼎制度，最高的天子只能用九鼎，“不僅是祭祀所用，平時(shí)的生活中也是用這個(gè)數(shù)。”規(guī)制應(yīng)該是天子用九鼎，諸侯、卿大夫七鼎，大夫五鼎，士用三鼎或一鼎。
到了漢朝時(shí)期，盡管用鼎規(guī)制逐漸衰落，使用銅鼎僅僅是一種身份的象征，但是流傳下來的“九鼎天子之制”還是不敢僭越的。目前發(fā)現(xiàn)的九鼎是否屬于同一套還有待進(jìn)一步考證。但可以判斷的是無論是哪一種猜測(cè)，都可以看出墓主人不是一般的貴族，身份很不一般。
